【#公務(wù)員考試# #2021年山東公務(wù)員考試申論范文賞析#】申論是指針對(duì)給定材料或者特定話(huà)題而引申開(kāi)來(lái)、展開(kāi)議論的一種文體，是隨著公務(wù)員錄用考試制度而出現(xiàn)、推行的一種新興文體。以下是©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)給您分享的2021年山東公務(wù)員考試申論范文賞析，希望對(duì)您有所助益。

【篇一】2021年山東公務(wù)員考試申論范文賞析

　　中國(guó)人歷來(lái)“以至誠(chéng)為道，以至仁為德”。“仁者以天地萬(wàn)物為一體”。地球孕育生命，各個(gè)物種作為地球的居民都是倫理上是平等的。登上頂端的人類(lèi)通過(guò)動(dòng)物服務(wù)人類(lèi)本身無(wú)可厚非，但這不意味著可以隨意作踐動(dòng)物�；钚苋∧懽尯谛芡纯嗖豢�，膽汁卻用來(lái)作為禮品消費(fèi);女子虐貓手段極其殘忍只為滿(mǎn)足一己私欲;某地缺少日常管理在狂犬病爆發(fā)時(shí)簡(jiǎn)單粗暴的大規(guī)模屠狗......這些損害動(dòng)物的行為是本可以避免的悲劇，對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度直接反映了人們對(duì)待生命的基本態(tài)度，保護(hù)動(dòng)物福利，人與動(dòng)物和諧相處，是創(chuàng)造和諧文明社會(huì)的需要。

　　提高動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，以柔性約束引導(dǎo)正確行為。有人認(rèn)為，人的福利尚且未完全顧及，還談什么動(dòng)物福利?也有人認(rèn)為，動(dòng)物福利的提高，會(huì)降低畜牧業(yè)的生產(chǎn)效益。這些無(wú)一不體現(xiàn)了民眾保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)非常淡薄，對(duì)動(dòng)物福利的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。其實(shí)，動(dòng)物的生命同樣值得敬畏，維護(hù)動(dòng)物福利，并沒(méi)有妨礙人的基本利益，相反，保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類(lèi)自己，生物的多樣性促進(jìn)人類(lèi)的永續(xù)。因此，應(yīng)提高保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，從愛(ài)護(hù)身邊的小動(dòng)物做起，多一些陪伴少一些傷害，抵制他人傷害動(dòng)物的行為，為保護(hù)動(dòng)物福利營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和條件。

　　完善立法強(qiáng)化管理，以硬性約束防范錯(cuò)誤行為。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”;韓非子道：“家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有常法，雖危不亂”。法律是社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，完善立法明確規(guī)章制度，既能?chē)?yán)打已然之戕害行為，亦能震懾未然之違法歹意，用法律給予動(dòng)物情感關(guān)懷，用法律指引政府具體行為。此外，政府的強(qiáng)化管理需要提上日程，新型公共行政要求國(guó)家治理水平治理能力現(xiàn)代化，狂犬病事件中，小問(wèn)題演化到大問(wèn)題，平時(shí)伴侶動(dòng)物登記、年檢制度、防疫制度執(zhí)行不徹底，是疫情集中爆發(fā)的誘因。而在事件處理時(shí)，暴力執(zhí)法人情淡薄也被公眾口誅筆伐，常懷愛(ài)民之心，需要問(wèn)計(jì)于民問(wèn)需于民，因地制宜靈活解決。

　　林肯說(shuō)“我贊同動(dòng)物均有其權(quán)利，如同人類(lèi)均有人權(quán)一樣。這才是擴(kuò)充仁心之道”。保護(hù)動(dòng)物福利，實(shí)現(xiàn)人與動(dòng)物和諧相處“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。構(gòu)建動(dòng)物友好型社會(huì)需要增強(qiáng)動(dòng)物保護(hù)的意識(shí)、完善動(dòng)物福立法，從而促進(jìn)人與動(dòng)物和諧相處、人與自然和諧相處，創(chuàng)造和諧文明的社會(huì)。

【篇二】2021年山東公務(wù)員考試申論范文賞析

　　當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。古有“少不努力,老大徒傷悲”的樂(lè)府民歌;還有“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”的陶淵明雜詩(shī);又有“玉要三日滿(mǎn),辯材須待七年期”的居易放言。俱是鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)成材的句,可以看出自古以來(lái),國(guó)家對(duì)青年成材的期許,正所謂青年興則家興;青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年就是國(guó)家發(fā)展的梁之材,所以要想實(shí)現(xiàn)中華民族大復(fù)興,讓中華民族屹立于世界民族之林就要看青年成長(zhǎng)成才。

　　擁有理想與信念是年成長(zhǎng)成材的基本要求。理念指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。有理想就有人精神動(dòng)力,有信心就能開(kāi)辟美好未來(lái)。阿里創(chuàng)建時(shí)就10多人,每個(gè)人都有理想和信念,所以最難的時(shí)候做了無(wú)數(shù)宣傳產(chǎn)品，終于遇到兩個(gè)投資人才發(fā)展起來(lái),哪怕美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)泡沫依舊努力,最終發(fā)展成現(xiàn)在世界五強(qiáng)的阿里集團(tuán),而同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)D集團(tuán)卻于04年破產(chǎn),在互聯(lián)網(wǎng)急速前行時(shí)轟然倒塌，破產(chǎn)的原因是集團(tuán)領(lǐng)航人理想與信念的缺失。人的理想信念是人的的體現(xiàn),也是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。所以擁有理想與信念是青年成長(zhǎng)成才的基本要求。

　　毅力和努力是青年成長(zhǎng)成材的翅膀。任何美好的理想,都不會(huì)唾手可得,都需經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力。自強(qiáng)不息不是一句簡(jiǎn)單得口號(hào)，必須落實(shí)到每個(gè)人的行動(dòng)上。假若青年沒(méi)有毅力和努力,就不會(huì)有王羲之中國(guó)書(shū)法最就蘭亨序，也不會(huì)有秦奮六世之余烈,氣吞如虎,橫掃八荒,成千古一帝盛;更不會(huì)有鐵杵成針的典故和有口一吐半個(gè)盛唐的李白。所而當(dāng)一旦擁有毅力和努力,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的美,秦始皇的偉大成就長(zhǎng)城,念念不忘的蘭亭序,失憶時(shí)吟出一句千金散盡還復(fù)來(lái)的豪放，是時(shí)代的幸運(yùn),也是新時(shí)對(duì)我們青年的要求,擁有毅力和努力能為青年成長(zhǎng)成材插上翅膀。

　　擁有創(chuàng)新是青年成長(zhǎng)成材的標(biāo)靶。習(xí)總書(shū)記曾反復(fù)強(qiáng)調(diào),創(chuàng)新是民族進(jìn)的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的積泵。其時(shí)發(fā)明古就有重大作用神話(huà)故事中黃帝憑做習(xí)南車(chē)大破蚩尤,所以我們自稱(chēng)炎黃子孫;而司南是指南針前身,也是特斯拉電磁效應(yīng)的必要要求，這就是司南自古以來(lái)的作用;又如曲轅犁的發(fā)現(xiàn)讓百姓不挨餓和馬蹄保證將軍戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這些古代發(fā)明也為現(xiàn)代創(chuàng)新提供了不竭動(dòng)力。在現(xiàn)代,產(chǎn)生了大量互聯(lián)網(wǎng)+企業(yè)的高生活品質(zhì),如網(wǎng)下售票,動(dòng)車(chē)發(fā)明;不出門(mén)可以買(mǎi)衣服吃的，在家開(kāi)網(wǎng)店比比皆是。所以時(shí)代呼喚創(chuàng)新,青年人渴望創(chuàng)新。涌現(xiàn)了一大批人實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值,為人帶來(lái)方便有美好的生活。為中國(guó)強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的力量。

　　作為青年人，我們不僅要堅(jiān)守理想和信念，也要擁有銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，更要不斷磨練自己，擁有堅(jiān)韌不拔的品格毅力。習(xí)總書(shū)記曾說(shuō)：“人生的扣子從一開(kāi)始要扣好”，青年人更要如此，腳踏實(shí)地，成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的要求,見(jiàn)證中國(guó)特色社會(huì)主義道路的延伸,最后為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的貢獻(xiàn)力量。