【#教師資格考試# #2020教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)#】備考是一種經(jīng)歷，也是一種體驗(yàn)。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，基礎(chǔ)扎實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)，通過考試就會(huì)更容易一點(diǎn)點(diǎn)。®無憂考網(wǎng)為您提供了“2020教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)”，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注®無憂考網(wǎng)！

【篇一】2020教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)

　　1.概念

　　想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。

　　所以要知道什么是想象，我們得先知道表象的概念，表象是事物不在前面時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。因此想象是在表象的基礎(chǔ)上，形成新形象的過程。

　　2.想象的分類

　　按照想象活動(dòng)是否具有目的性，可以區(qū)分為無意想象和有意想象。

　　(1)無意想象

　　無意想象也稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。它是人們的意識(shí)減弱時(shí)，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程。

　　做題關(guān)鍵：沒有預(yù)定目的，不自覺。

　　例子：①白日夢(mèng);②莊周夢(mèng)蝶。

　　(2)有意想象

　　有意想象是按一定目的、自覺進(jìn)行的想象。根據(jù)想象的內(nèi)容和新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。

　　做題關(guān)鍵：有目的性，自覺進(jìn)行。

　　①再造想象

　　再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。

　　做題關(guān)鍵：有提示。

　　例子：①讀者閱讀《西游記》，頭腦中呈現(xiàn)關(guān)于西游記的人物形象。(讀者通過書中言語的描述，形成事物的形象，這屬于再造想象)。

　�、趧�(chuàng)造想象

　　創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。

　　做題關(guān)鍵：無提示，獨(dú)立創(chuàng)造。

　　例子：①作者編寫《西游記》，頭腦中呈現(xiàn)關(guān)于西游記的人物形象。(作者獨(dú)立創(chuàng)造出書中的人物形象，這屬于創(chuàng)造想象)。

　　【易錯(cuò)糾正】

　　再造想象VS創(chuàng)造想象

　　再造想象強(qiáng)調(diào)有外在提示;創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)獨(dú)立創(chuàng)造。

　�、刍孟�

　　幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式�；孟氩涣⒓大w現(xiàn)在人們的實(shí)際生活中，而帶有向往的性質(zhì)，是人們寄托的東西。

　　當(dāng)人們依據(jù)事物發(fā)生的客觀規(guī)律來想象時(shí)，這種想象叫理想。

　　當(dāng)人們不以客觀規(guī)律為依據(jù)，甚至違背事物發(fā)展的客觀進(jìn)程，因而是不能實(shí)現(xiàn)的想象，這種想象是空想。

　　【易錯(cuò)糾正】

　　理想VS空想

　　符合客觀依據(jù)，能實(shí)現(xiàn)的是理想;違背客觀依據(jù)，不能實(shí)現(xiàn)的是空想，如：水中撈月。

【篇二】2020教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)

　　操作性條件作用理論是心理學(xué)家斯金納的理論，他借助迷箱實(shí)驗(yàn)得出了一系列的理論，首先，他區(qū)分了應(yīng)答性行為和操作性行為，他認(rèn)為應(yīng)答性行為是先出現(xiàn)刺激后出現(xiàn)行為，是低級(jí)、被動(dòng)的，操作性行為是先出現(xiàn)行為后出現(xiàn)強(qiáng)化，是積極主動(dòng)的行為，巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用理論中的狗進(jìn)食實(shí)驗(yàn)就是應(yīng)答性行為，而斯金納的迷箱實(shí)驗(yàn)中老鼠的行為則是操作性行為。

　　操作性條件作用理論中的重點(diǎn)和核心考點(diǎn)就是斯金納的強(qiáng)化理論，斯金納根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是呈現(xiàn)愉快刺激，使行為發(fā)生的頻率增加，比如，小紅拾金不昧受到表揚(yáng)，使拾金不昧的行為增加。負(fù)強(qiáng)化使撤銷厭惡刺激，使行為發(fā)生的頻率增加，比如，小紅拾金不昧，老師撤銷了對(duì)她遲到的懲罰，使拾金不昧的行為發(fā)生頻率增加。斯金納將懲罰也分為正懲罰和負(fù)懲罰。正懲罰是呈現(xiàn)厭惡刺激，使行為發(fā)生的頻率減少，比如，遲到罰站在門外。負(fù)懲罰是撤銷愉快刺激，減少行為發(fā)生的頻率，比如，上課看小說，下課不能出去玩，這就是負(fù)懲罰。斯金納的強(qiáng)化理論中還有一個(gè)概念：消退，指不給予任何強(qiáng)化，減少行為發(fā)生的頻率，比如，學(xué)生上課做鬼臉，學(xué)生和老師都不予理睬，終做鬼臉的行為減少。這些就是斯金納的強(qiáng)化理論，在復(fù)習(xí)備課時(shí)只要借助例子進(jìn)行理解就能更好的應(yīng)對(duì)考試，不過，要提醒考生的是要注意增加或減少的行為主體是誰，即在判斷是強(qiáng)化或者懲罰時(shí)，先看行為發(fā)生的頻率，增加是強(qiáng)化，減少的是懲罰和消退。

　　操作性條件作用理論在教師資格考試中的其他考點(diǎn)還有普雷馬克原理，普雷馬克原理是指用高頻的動(dòng)作強(qiáng)化低頻的動(dòng)作，比如，先寫完作業(yè)才能看電視，看電視是高頻動(dòng)作，寫作業(yè)是低頻動(dòng)作，寫完作業(yè)后給予一個(gè)高頻動(dòng)作強(qiáng)化，相當(dāng)于正強(qiáng)化。

【篇三】2020教師資格考試中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)

　　(一)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一(間接性規(guī)律)

　　直接經(jīng)驗(yàn)指的是學(xué)生親身體驗(yàn)獲得的知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是前人積累下來的經(jīng)驗(yàn)。

　　直接經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生提供實(shí)踐依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和實(shí)踐能力;間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑，學(xué)生主要通過教材獲得知識(shí)。教學(xué)過程中需要把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

　　1.俗語及名言

　　1)陶行知：接枝如接知

　　2)毛澤東：人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)只是都是間接的東西，這就是一切古代和外域的知識(shí)。

　　3)盧梭：世界以外無書籍，事實(shí)以外無教材

　　4)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

　　5)牛頓：假如我能比別人瞭望得略遠(yuǎn)一些，那是我站在巨人們的肩膀上。

　　2.有關(guān)理論

　　1)強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的課程：學(xué)科課程與活動(dòng)課程

　　2)根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律，提出了直觀性、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則

　　3)赫爾巴特教材中心、課堂中心與杜威經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心的對(duì)立

　　4)杜威：從做中學(xué)

　　(二)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)

　　掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，知識(shí)熟練到可以運(yùn)用就能轉(zhuǎn)化為能力;能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，一般能力(即智力)的發(fā)展能夠提高知識(shí)學(xué)習(xí)的效率，更好地掌握知識(shí)。

　　1.俗語及名言

　　1)無知必?zé)o能，高分也低能(剪刀差)。

　　2)列寧：我們需要用基本事實(shí)的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。

　　2.有關(guān)理論

　　1)形式教育與實(shí)質(zhì)教育的爭(zhēng)論

　　(三)教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)

　　教育活動(dòng)中，學(xué)生是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體，教師處于主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行組織和引導(dǎo)，教學(xué)需要發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的共同作用。

　　1.俗語及名言

　　1)王夫之：學(xué)以學(xué)夫所教，而學(xué)必非教，教以教人之學(xué)，而教必非學(xué)。

　　(學(xué)生所學(xué)習(xí)的東西就是教師所傳授的東西，但學(xué)習(xí)的過程不等于傳授的過程;所說教授就是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，但傳授過程不等于學(xué)習(xí)過程)

　　2)師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。

　　3)教是為了不教，教師為了學(xué)生的學(xué)。

　　4)教師是舵手，學(xué)生是船

　　2.有關(guān)理論

　　1)赫爾巴特教師中心及杜威學(xué)生中心;

　　2)啟發(fā)性教學(xué)原則

　　(四)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教育過程中的知情意統(tǒng)一規(guī)律;教育性教學(xué)規(guī)律)

　　教學(xué)過程中，教師既要傳授學(xué)生知識(shí)，又要促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，具備了基本的道德認(rèn)識(shí)和判斷能力，才能促進(jìn)品德的良好發(fā)展;思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)，如堅(jiān)強(qiáng)的道德意志力可以保證學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。

　　1.俗語及名言

　　1)赫爾巴特：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性;我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如相反的方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。

　　2)中庸：尊德性而道問學(xué)

　　(君子要把至誠(chéng)的德行放在尊貴的地位，把“問”和“學(xué)”作為修養(yǎng)的基本途徑)

　　2.有關(guān)理論

　　科學(xué)性與教育性(思想性)相結(jié)合的原則