經(jīng)典唯美詩(shī)經(jīng)小宛鑒賞
小宛
先秦：佚名
宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂(yōu)傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人。
人之齊圣，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之。教誨爾子，式穀似之。
題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，毋忝爾所生。
交交桑扈，率場(chǎng)啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能穀？
溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。
鑒賞
此詩(shī)雖然不是什么“刺王”之作，但卻反映了混亂、黑暗的社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面，還是有其認(rèn)識(shí)意義的。
首章直述懷念祖先、父母之情，這是疾痛慘怛的集中表現(xiàn)，也暗含著今不如昔的深切感慨。二章感傷兄弟們的縱酒，既有斥責(zé)，也有勸戒，暗示他們違背了父母的教育。三章言代兄弟們扶養(yǎng)幼子，教育他們長(zhǎng)大繼承祖業(yè)家風(fēng)。四章述自己操勞奔波，以慰藉父母在天之靈。五章說(shuō)明自己貧病交加，又吃了官司，表現(xiàn)出對(duì)命運(yùn)難卜的焦慮。最后一章，總括了自己誠(chéng)惶誠(chéng)恐、艱難度日的心情。各章重點(diǎn)突出，語(yǔ)意懇切；全詩(shī)組織嚴(yán)密，層次分明。即使從語(yǔ)言的使用上來(lái)看，質(zhì)樸而又整飭，在雅頌作品中是頗為別具一格的。
作者在表達(dá)自己的思想、抒發(fā)自己的感情時(shí)，雖然是以訴說(shuō)為主，但并不是平鋪直敘、直來(lái)直往，而是采取了意味深長(zhǎng)的比興手法，使讀者感到作者的每章詩(shī)意都是在因物起興、借景寄情。第一章以斑鳩的鳴叫、翰飛、戾天來(lái)反襯他處境的艱難和內(nèi)心的憂(yōu)傷；第二章以“齊圣”之人的“飲酒溫克”來(lái)對(duì)比自己兄弟的“彼昏不知，壹醉日富”；第三章以“中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之”來(lái)比喻自己代養(yǎng)兄弟們的幼子；第四章以鶺鸰的“載飛載鳴”來(lái)映襯自己“夙興夜寐”地“斯邁”、“斯征”；第五章以“交交桑扈，率場(chǎng)啄粟”來(lái)象征自己“填寡”而又“岸獄”的心態(tài)和心情，都寫(xiě)得那么生動(dòng)形象，貼切真實(shí)，耐人咀嚼和回味；至于第六章連用三個(gè)“如”字，更把自己“惴惴小心”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的心境描繪得形神兼?zhèn)�，真切感人。作者的感情是沉重的，但表現(xiàn)得卻十分活脫、鮮明和生動(dòng)，這在雅頌作品中也是別具特色的。
總之，《小雅·小宛》在內(nèi)容主題上是今人比較難于索解的，但在藝術(shù)技巧上，卻是比較優(yōu)秀的。
擴(kuò)展閱讀：詩(shī)經(jīng)中最唯美的句子30句精選
1、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！对�(shī)經(jīng)·桃夭》
2、執(zhí)子之手，與子偕老�！对�(shī)經(jīng)·擊鼓》
3、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！对�(shī)經(jīng)·小旻》
4、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！对�(shī)經(jīng)·關(guān)雎》
5、蒹葭蒼蒼，白露為霜。——《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》
6、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？——《詩(shī)經(jīng)·子衿》
7、一日不見(jiàn)，如三秋兮！——《詩(shī)經(jīng)·采葛》
8、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思�！对�(shī)經(jīng)·漢廣》
9、高山仰止，景行行止�！对�(shī)經(jīng)·車(chē)舝》
10、鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。——《詩(shī)經(jīng)·卷阿》
11、靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美�！对�(shī)經(jīng)·靜女》
12、豐年多黍多稌，亦有高廩，萬(wàn)億及秭。——《詩(shī)經(jīng)·豐年》
13、二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)！——《詩(shī)經(jīng)·二子乘舟》
14、既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何�！对�(shī)經(jīng)·隰�！�
15、北風(fēng)其涼，雨雪其雱�；荻梦�，攜手同行�！对�(shī)經(jīng)·北風(fēng)》
16、女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。問(wèn)我諸姑，遂及伯姊。——《詩(shī)經(jīng)·泉水》
17、受天之祜，四方來(lái)賀。于萬(wàn)斯年，不遐有佐�！对�(shī)經(jīng)·下武》
18、民亦勞止，汔可小康�；荽酥袊�(guó)，以綏四方�！对�(shī)經(jīng)·民勞》
19、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野�！对�(shī)經(jīng)·燕燕》
20、死生契闊，與子成說(shuō)�！对�(shī)經(jīng)·擊鼓》
21、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！——《詩(shī)經(jīng)·木瓜》
22、伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木——《詩(shī)經(jīng)·伐木》
23、君子于役，不知其期，曷至哉？——《詩(shī)經(jīng)·君子于役》
24、君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！——《詩(shī)經(jīng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》
25、有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！——《詩(shī)經(jīng)·中谷有蓷》
26、七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下�！对�(shī)經(jīng)·七月》
27、鴻雁于飛，肅肅其羽�！对�(shī)經(jīng)·鴻雁》
28、害浣害否？歸寧父母�！对�(shī)經(jīng)·葛覃》
29、日居月諸，照臨下土。——《詩(shī)經(jīng)·日月》
30、凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞�！对�(shī)經(jīng)·凱風(fēng)》
擴(kuò)展閱讀：詩(shī)經(jīng)產(chǎn)生的年代
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行模系介L(zhǎng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經(jīng)文史專(zhuān)家考定，《詩(shī)經(jīng)》中的作品是在周武王滅商（前1066年）以后產(chǎn)生的。
《周頌》時(shí)代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂(lè)歌、頌神樂(lè)歌為主，也有部分描寫(xiě)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
《大雅》是周王朝盛隆時(shí)期的產(chǎn)物，是中國(guó)上古僅存的史詩(shī)。關(guān)于《大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說(shuō)法不同：鄭玄認(rèn)為《文王之什》是文王、武王時(shí)代的詩(shī)，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩(shī)。朱熹認(rèn)為：“正《大雅》……多周公制作時(shí)所定也�！钡J(rèn)為“正大雅”是西周初年之詩(shī)。
《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。
《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷（前770年）以后。
擴(kuò)展閱讀：詩(shī)經(jīng)內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿(mǎn)，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌�！堆拧�、《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百”。
