【篇一】經(jīng)典漢樂府古詩賞析精選
江南
兩漢：漢樂府
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
賞析
這是一首漢代樂府民歌中的采蓮歌，全詩沒有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的歡樂之情充分透露了出來，仿佛親耳聽到和親眼看見許多采蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調(diào)情求愛。
頭兩句是寫采蓮的人們望著露出水面的又大又圓的荷葉，心里無限喜悅，因而禁不住發(fā)出熱烈的贊美。“可”這里有適宜、正好的意思�！敖峡刹缮彙笔钦f江南到處都生長著蓮，真是采蓮的好地方�！疤锾铩笔切稳萆徣~圓潤鮮碧的樣子，一說是形容蓮葉飽滿勁秀、挺立水面�！昂翁锾铩本褪恰昂纹涮锾铩�，是極度贊美的語氣。這里只寫葉，我們卻可以聯(lián)想到花。蓮的花期為夏歷五至七月，每朵花可開二至三天，每日清晨開放，下午三、四點又逐漸閉合，翌晨再度開放，花開過二十天，可采收蓮蓬生食，果實（蓮子）的成熟期在七、八月間。清人張玉榖說：“不說花，偏說葉；葉尚可愛，花不待言矣�！保ā豆旁娰p析》）蓮葉茂密，蓮花繁盛，不僅景色無比秀麗，還表明蓮子必然豐收，采蓮人自然心里非常高興。
人們在采摘水上的蓮蓬的時候，必然會看到水中的情景。“魚戲蓮葉間”寫魚在蓮葉中間游來游去，宛如在游戲一般。“戲”字寫魚在水中的迅捷歡樂神態(tài)，非常形象。這里既在寫魚，也有以魚比人意，采蓮人劃著小船在蓮葉間穿行，互相追逐嬉戲，宛如魚兒在水中游動，其劃船動作之嫻熟，船行之輕快，采蓮人身姿之輕盈，心情之歡快，自然浮現(xiàn)在我們眼前。
這首歌辭只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復，它的妙處究主要在于運用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調(diào)情求愛的歡樂之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無輕佻、庸俗之弊。全詩一氣呵成，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個部分：前三句揭示題旨；后四句進一步展示采蓮時的歡樂情景和廣闊場面。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩的意境清新、開朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見其人，如臨其境，感到美景如畫，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。
這首詩在樂府分類中屬《相和歌辭》，“相和歌”本是兩人唱和，或一個唱、眾人和的歌曲，故“魚戲蓮葉東”四句，可能為和聲。故此詩的前兩句可能為男歌者領(lǐng)唱；第三句為眾男女合唱；后四句當是男女的分組和唱。如此，則采蓮時的情景，更加活潑有趣，因而也更能領(lǐng)會到此歌表現(xiàn)手法的高妙。
詩中“東”、“西”、“南”、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排，卻顯得文情恣肆，極為生動，從而充分體現(xiàn)了歌曲反復詠唱，余味無窮之妙。
【篇二】經(jīng)典漢樂府古詩賞析精選
長歌行
兩漢：漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
賞析
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時又有比喻的意義，即所謂“興而比”。
自然界的時序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長大，而老死，也要經(jīng)歷一個新陳代謝的過程。這是一個不可移易的自然法則。詩人用“�？智锕�(jié)至”表達對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現(xiàn)出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復生。在這永恒的自然面前，人生就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了，就像青青葵葉一遇秋風就枯黃凋謝了。
詩歌由對宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。這個推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗來補足：自然界的萬物有一個春華秋實的過程；人生也有一個少年努力、老有所成的過程。自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實，人卻不同；沒有自身努力是不能成功的。萬物經(jīng)秋變衰，但卻實現(xiàn)了生命的價值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，就等于空走世間一趟。調(diào)動讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長鳴一般，深深地打動了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長：一是說老大無成，人生等于虛度了；二是說老年時才醒悟?qū)⒂谑聼o補，徒嘆奈何，意在強調(diào)必須及時努力。
此詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發(fā)奮努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻�！扒嗲唷庇髌渖L茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)奏如此，人生也是這樣。一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。
【篇三】經(jīng)典漢樂府古詩賞析精選
悲歌
兩漢：佚名
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。
欲歸家無人，欲渡河無船。
心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
賞析
這是一首描寫游子思鄉(xiāng)的詩，控訴戰(zhàn)爭帶來的徭役之苦。詩人用渾樸自然的語句，寫出了游子思鄉(xiāng)不得歸的百轉(zhuǎn)愁思。
“悲歌可以當泣”，詩一開頭，劈頭劈腦攔腰斬斷許多內(nèi)容，不難理解，這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了，由于太傷心，以至最后以放聲悲歌代替哭泣。接著寫他這樣悲哀的原因：“遠望可以當歸”。原來是一位游子，他遠離故鄉(xiāng)，無法還鄉(xiāng)，只好以望鄉(xiāng)來代替還鄉(xiāng)了。不是真的“遠望可以當歸”，而只是聊以解憂，無可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生活體驗作了典型的藝術(shù)概括，是最能引起讀者共鳴的，所以成為千古名句。
“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”，這是承接“遠望”寫遠望所見，遠望還是沒有見到故鄉(xiāng)�！坝粲簟笔菍懖菽居粲羰[蔥�！袄劾邸笔菍懮綅徖劾�。“嶺樹重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，難見故鄉(xiāng)，不見親人。
“欲歸家無人，欲渡河無船�！边@兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)沒有親人了，已經(jīng)無家可歸了。即便是有家可歸，也回不去，因為“欲渡河無船”。所謂“欲渡河無船”，不僅僅是指眼前無船可渡，而是說自己處處受阻，前途坎坷，走投無路的意思，是這位游子悲慘命運的形象寫照。這正是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的根本原因。這樣寫，就比《艷歌行》所表達的要沉痛得多了。
“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)�！边@兩句寫游子心中紛煩復雜、無限愁悵的思緒難以傾訴，就好像有車輪在腸中轉(zhuǎn)動。末句用形象的比喻手法寫出遠在他鄉(xiāng)的征夫的無限離愁，把感覺中的心理體驗轉(zhuǎn)化為視覺上的形象存在，比喻貼切恰當，不但“轉(zhuǎn)”字關(guān)合得自然，同時能準確傳神地傳達出痛楚之感：愁緒隨車輪轉(zhuǎn)動而緩緩抽出，綿延不絕。
這首詩和《古歌·秋風蕭蕭愁殺人》在思想內(nèi)容上相似。最后兩句均是“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情，而這首詩，既不寫景，也不敘事，它以真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦。可以說，抒情詩的意境，并不在于寫景和敘事，只要感情真摯感人能引起共鳴，那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。
【篇四】經(jīng)典漢樂府古詩賞析精選
十五從軍行/十五從軍征
兩漢：佚名
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？
遙看是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰？(貽一作：飴)
出門東向看，淚落沾我衣。
賞析
《十五從軍征》，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。這首詩描繪了一位少年從軍65年返回故里時家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度給勞動人民帶來的苦難。也同時說明了作者討厭戰(zhàn)爭，渴望和平，關(guān)心勞動人民。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。
“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進入邈邈曠野、漫漫古道，對親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸茍活人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這*的年月，我的親人們竟無一幸存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達�。课ㄓ心乔嗲嗨砂�、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！
擺在他面前的現(xiàn)實是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和谷物兩個“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個風塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？
“出門東向看，淚落沾我衣�！彼叱瞿昃檬薜钠崎T，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來“淚落沾我衣”五個字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵��！主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當時整個社會現(xiàn)實的黑暗，表現(xiàn)了比個人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會的凋敝、時代的*，
他向遠方望去，難道自己的祖國里，只有自己一家是這樣的嗎？
