【篇一】高考優(yōu)秀作文范文：文明的韌性
作家夏衍講述了一個故事：人的頭蓋骨結(jié)合得非常致密、堅固。生理學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切的方法都沒有成功。后來有人把一些植物的種子放在里面發(fā)芽，最終將一切機(jī)械力所不能分開的骨骼，完整地分開了，這就是《種子的力量》�？v觀中國文明發(fā)展史，中國人的品格里就具有這樣的文明力量——韌性。
所謂韌性，就是不易折斷的特質(zhì);中華文明的韌性就是中國人頑強(qiáng)不屈、百折不撓的精神表現(xiàn)。“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工�！痹诼L的文明發(fā)展史中，中國民族的脊梁總能保持文明的韌性和正氣的風(fēng)骨，成為頂天立地的英雄好漢。屈原雖然被讒佞挑撥離間而離開朝廷，但卻留下了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的《離騷》名篇，毅然決然地縱身投入汨羅江中，用生命書寫了文明的正義之篇;岳飛為了抗擊金人，捍衛(wèi)民族的文明火種，十二道金牌也換不回頭，勇往直前，從不懼怕“莫須有”的罪名……
文明的韌性需要中華兒女的犧牲和奮斗來澆灌。許多革命烈士為了紅色真理，用自己大無畏的品格，捍衛(wèi)著文明的尊嚴(yán)。日本自恃軍事強(qiáng)國，曾一度掌控東三省，欲用槍炮摧毀中華文明。革命烈士方志敏北上抗日，卻被捕犧牲，但留下了可歌可泣的文明贊歌《可愛的中國》。像方志敏這樣的人格品質(zhì)，如趙一曼、邱少云、黃繼光、董存瑞等等，數(shù)不勝數(shù)，無不是文明韌性的組成分子。
文明的韌性是自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神維系的。當(dāng)代時代先鋒，為了文明的繁榮，莫不是以身許國。被號稱為“天眼之父”的南仁東，拋棄國外高薪，為了文明的價值，返回祖國進(jìn)入中國科學(xué)院北京天文臺工作，是負(fù)責(zé)FAST的選址、預(yù)研究、立項等的首席科學(xué)家、總工程師，跋山涉水，披星戴月，吃苦奉獻(xiàn)，身先士卒，幾經(jīng)周折，玉汝于成，終于，他帶領(lǐng)團(tuán)隊，在貴州省平塘縣城西南部群山中，建成了500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），被號稱為“中國天眼”。這是文明品格里面的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神。
在新時代的今天，大國工匠層出不窮，時代英雄紛紛涌現(xiàn)，特別是面對國外文明技術(shù)的封鎖，一大批“中國芯”正在挺身而出。中國民族的文明韌性，在優(yōu)秀的中華兒女身上不斷演繹和點燃。曾經(jīng)，我們能“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”！相信未來，我們一定會“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！保�
【篇二】高考優(yōu)秀作文范文：陶罌
墨子在游學(xué)魯?shù)貢r招收了一個絕頂聰明的門生耕柱子。據(jù)說此人心靈手巧，靈巧到什么程度呢？他能將不起眼的東西制作成有意思的物件，用他自己的話說，融多物為一物。
墨子遇到他的時候，他正在用蘆葦葉做著樂器，只見那樂器層層包裹，吹口處尤為精致，貌似是一個不完整的塤，整體酷似一只紡錘。墨子請他吹上一曲，于是“紡錘”的圓孔處傳出別致的聲音，一種介于渾厚與清脆之間的聲音，流淌著夏季的活力。墨子對他大為贊賞，認(rèn)為他“多知”，于是表達(dá)了收他為門生的意向。耕柱子雙眼乜斜，要求墨子露兩手絕活，他給出的理由是“學(xué)高為師”，也是嘛，師傅水平不高，怎么帶得起學(xué)生哩！只見墨子微微一笑，隨手撅下半根蘆葦，撕剝下橫生的蘆葦葉，找到一片沙地在上面畫了兩座城池，接著給耕柱子推演起了攻城與守城的策略，眼花繚亂的招數(shù)融陰謀秘計于一爐，令耕柱子佩服不已。耕柱子倒身便拜，直言師尊在上，耕柱子我有眼不識泰山。于是簡單地收拾一番，耕柱子跟隨著墨子過上了游學(xué)的生活。等到了墨子府第，耕柱子才明白他的老師來頭太大，因為老師正是天下顯學(xué)“墨學(xué)”的開創(chuàng)者，而墨學(xué)的核心奧義之一就是“融”，所謂“兼愛”也。
墨子給門生講授守城器械“陶罌”的制作技巧。這一器械是墨子的得意之作之一。那是一種陶制的容器，類似水缸，制作者在上面蒙上皮革，將其放入井中，用來聽挖地道的聲音，以防止敵人挖地道偷襲。墨子侃侃而談，耕柱子在聽到一半時便心飛天際，因為在墨子的門生中耕柱子制作守城器械的本領(lǐng)是數(shù)一數(shù)二的，老師墨子時常在門生面前夸贊他。墨子講完后，開始向門生們提問，只聽他問道：何以強(qiáng)罌（如何強(qiáng)化陶罌的效果）？門生們一個個抓耳撓腮，墨子突然喊到了耕柱子，此時耕柱子正神游天際呢，自然無法回答老師的提問，墨子當(dāng)眾變了臉色，狠狠地批評了耕柱子，罵得他即刻想找一條地縫鉆進(jìn)去。
第二天，耕柱子私下里找到老師，抱怨說：“老師我覺得您批評我批得有點過了頭了，難道我沒有比別人好的地方嗎？您講的那個‘陶罌’我能制作得跟您一樣好，我覺得再無添加材料強(qiáng)化的必要了�！蹦幽抗馊缇妫⒁曋又v道：“你錯了，你不應(yīng)該只將注意力放在陶罌上，你可以融合外物以擴(kuò)大陶罌的效果。學(xué)問是沒有止境的，一個人的學(xué)識就像一個圓圈，圓圈大，包容的東西多，就會知道自己不知道的太多。我再問問你，假如我要上太行山去，用一匹好馬或一頭牛來駕車，你是要鞭策馬還是要鞭策牛呢？”耕柱子說：“那我當(dāng)然鞭打好馬了。”墨子說：“為什么要鞭打好馬呢？”耕柱子說：“馬兒跑得快才值得鞭策。”墨子說：“我也認(rèn)為你是值得我鞭策的，我想讓你不斷擴(kuò)大自己的圈子，所以才對你感到生氣�！甭犕昀蠋煹脑�，耕柱子幡然醒悟，從此把“融”這一獨門絕技做得越來越精深。
正所謂共存相生，百味紛呈，天下學(xué)問起于融，也輝煌于融。
【篇三】高考優(yōu)秀作文范文：元和年間的自述
元和元年
我來到永州已經(jīng)一年了，此地瘴氣肆虐，像極了我亂糟糟的心情。*的改革在我心底刻下了難以愈合的傷口，再加上母親病逝，我落下了失眠的病癥。
今天我又早早地醒了，腦海里又跳出當(dāng)年的一幕幕：順宗中風(fēng)變啞，主事的二王，一個因喪母告假回家守喪，一個也中了風(fēng)，宦官俱文珍等人趁機(jī)沆瀣一氣，脅迫順宗禪位，并策動神策軍發(fā)動宮廷政變……憲宗一上任即頒下一道圣旨，驅(qū)趕我們這些參與改革的臣子到荒遠(yuǎn)之地，過了一些時日，王叔文被賜死……現(xiàn)在看來，我們當(dāng)年是忽視斗爭的復(fù)雜性了，涇水、渭水確實是不能相融啊！王叔文也真是的，改革動機(jī)不純，怎么能利用改革來為己牟利呢？聽說他家里有個專門用于收受金銀珠寶的箱子，涇水被混進(jìn)渭水，怎么還能保持清澈��？
唉，窗外雞鳴了，心頭忽然涌上兩句詩：
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
待后面有時間再補足吧！
元和三年
忘年交吳武陵也被貶到了永州，令我驚愕的是這位小兄弟做官還不到一年。血氣方剛的小子性格還是太剛烈啊！權(quán)貴們那個金圈子硬碰硬還是不行的�。�
吳武陵落腳在瀟水之西，和我只一水之隔，我自我幽默地感慨：永州這地方還真是與我柳宗元密不可分啊，好友婁圖南剛離開不久，皇帝又送了個吳武陵給我。
初識吳武陵，他的才思敏捷給我留下了難以磨滅的印象，我曾經(jīng)夸他：一觀其文，心朗目舒，炯若深井之下，仰視白日之正中也。這些年過去了，他的學(xué)識更見長了吧？不知道他對哲學(xué)又有了怎樣高明的見解？從這個角度講，對于吳武陵的到來我反而該慶賀一番咧！
我是一個愛交朋友的人，朋友們與我相得，給我的生活添加了許多色彩。他們不同的秉性足以使任何一個時空綻放精彩。
迅速地研磨，鋪開信箋，我在最右側(cè)先寫上六個字——湘浦大人臺鑒，我期待著那個學(xué)富五車的青年的到來。
元和四年
這一年西山給了我別樣的感受。這座山正對著法華西亭，從亭子里眺望，其巍峨奇異直入眼簾。我?guī)е腿艘宦放G斬棘，焚燒亂草，忙活了大半天終于到達(dá)了山頂。
從山頂下望，山下的一切變得渺小，四面青山白水縈繞，如同掛在四周的山水畫，此境絕美，人間的煩心事在這一時空里不足一哂。我閉上眼睛，隨意、舒適地坐下，吐納著山頂?shù)目諝�，只覺得此境遼闊浩渺，只與天地之間的大氣有機(jī)融合，我的內(nèi)心難得的悠然，只覺得思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。
西山之游在我心間縈繞，我想明白了一個道理：在人世間行走，要選擇性地融合，學(xué)會融合，人生方能進(jìn)退從容！
永州這個地方第一次讓我覺得親切，我決定把西山這座奇山推介給世人，文章的名字我已經(jīng)想好了，就叫《始得西山宴游記》。
